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El papel de la ex-izquierda en las protestas de los indignados
en España
Por Robert Stevens
25 Junio 2011
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El fin de la ocupación de la Puerta del Sol en Madrid
por los indignados, después de más de tres semanas,
nos proporciona la oportunidad de hacer frente una vez más
a la perspectiva planteada por el liderazgo de “autonomía/
y la no política.”
Las ocupaciones de las plazas en las grandes ciudades y los
pueblos fueron provocadas por las crecientes dificultades y pobreza
a las que se enfrentan los trabajadores y la juventud, que se
oponían a las medidas de austeridad impuestas por el Gobierno
de José Luís Rodríguez Zapatero del Partido
Socialista Obrero Español (PSOE).
El origen de la manifestación del 15 de mayo, después
de la cual el movimiento se denominó Movimiento 15-M, y
de la cual surgió la “acampada” de la Puerta
del Sol, fue convocada por diversas campañas basadas en
internet, incluida la de Democracia Real Ya. Mientras que las
ocupaciones reflejaban la rabia creciente de gran parte de la
población hacia el PSOE y la oposición conservadora
del Partido Popular (PP), nunca amenazaron el control del Gobierno.
Los más importantes grupos involucrados insistían
que las protestas estaban basadas en “el principio”
del “no liderazgo”. Se alegó que en vez del movimiento
estar “dominado” por partidos políticos, numerosos
colectivos se reunirían en asambleas auto-gestionadas para
decidir el camino a seguir de las protestas en una estructura
“horizontal.”
Varias formaciones pseudo-izquierdistas han defendido y se
han escondido detrás de la cortina de humo de “la
no política” para prevenir que emergiera un auténtico
desafío político a la contrarrevolución social
del PSOE y mantener así, el dominio completo de la burocracia
sindical sobre la clase trabajadora.
Un papel clave está jugando Izquierda Anticapitalista
(IA), los representantes españoles de la tendencia política
denominada como Pablismo. Esta tendencia rompió con el
trotskismo en los años 50 sobre la base de que las burocracias
estalinistas y socialdemócratas y varios movimientos nacionalistas
burgueses eran el vehículo de la transformación
socialista de la sociedad. Décadas más tarde, muchos
pablistas están ocupando posiciones de liderazgo en partidos
que buscan la unidad de los restos de los antiguos partidos estalinistas
y maoístas, en alianza con el aparato burocrático
de los sindicatos.
Justo antes del fin de la acampada de la Puerta del Sol, Esther
Vivas, líder de IA en Cataluña y miembro del comité
de redacción de la revista pablista Viento Sur, escribía,
“El movimiento ciudadano que se ha concentrado en la Puerta
del Sol, y otras plazas de distintas ciudades españolas,
a partir del 15 de mayo ha devuelto el debate político
a la calle y han puesto en duda el papel de los partidos.”
Esto es una mentira. Junto con grupos como En Lucha - la sección
afiliada al partido británico Socialist Workers Party-
los pablistas fueron fundamentales para asegurar que el movimiento
nunca desafiara los partidos políticos y los sindicatos
que han llevado a la clase trabajadora y la juventud a esta situación
tan desesperante.
El 21 de mayo el editor de Viento Sur, Miguel Romero,
dio una reveladora entrevista a la principal publicación
de los pablistas, International Viewpoint (Punto de Vista
Internacional), en la que describe su papel fundamental en obstaculizar
un movimiento independiente de la clase trabajadora.
El 29 de Septiembre del año pasado, 10 millones de trabajadores,
casi el 70 por ciento de la población activa, apoyó
una huelga general de 24 horas. Después, asustados de que
este movimiento masivo opositor al PSOE se les fuera de las manos,
los sindicatos renunciaron a organizar más acciones. En
vez de esto, en febrero, los sindicatos acordaron un “gran
pacto social” con el Gobierno de José Luis Rodríguez
Zapatero y la CEOE (Confederación Española de Organizaciones
Empresariales). El pacto incluía un aumento de la edad
de jubilación de 65 a 67 años en el 2013. Le precedieron
una reducción de salarios de los funcionarios y del gasto
social, además de una “reforma” reaccionaria
de las leyes de protección laboral.
Romero apunta que esto causó gran hostilidad hacia los
sindicatos, especialmente entre la juventud. Escribe, “Sin
embargo, llevó a la ira entre los jóvenes que habían
apoyado la huelga [de septiembre], solidarizándose con
los piquetes y demás cosas. La idea se difundió
que no había nada que esperar del sindicato mayoritario.
En cuanto a los sindicatos minoritarios, como el de la CGT [anarco-sindicalista],
tienen poco peso.”
“A principios del 2011, se podía sentir cierta
tensión en la universidades,” añade, antes
de decir, “pero a nivel de izquierda anticapitalista,
éramos bastante pesimistas” (nuestro énfasis).
El pesimismo de la “izquierda anticapitalista” se
debía exclusivamente a que la posición de las burocracias
sindicales, dentro de las cuales sus miembros hacen una vida reconfortante
y de las que dependen para vigilar y suprimir la lucha de clases,
había sido socavada por parte de los trabajadores,
Su respuesta fue la de jugar un papel central en la formulación
y promulgación de la agenda pro-capitalista que domina
el movimiento de los indignados. Esto lo hicieron a través
de cultivar relaciones con el liderazgo de la acampada de la Puerta
del Sol.
Romero afirma, “la coordinación involucra a unas
60 personas. Tenían edades entre 25 y 28 años. Son
graduados con buenas cualificaciones profesionales, desempleados,
precarios, sufriendo condiciones laborales pobres, sin experiencia
ni afiliación política. No había estudiantes
entre ellos. En las marchas, había pocos jóvenes
de los barrios populares.”
Mientras que el movimiento amplio abarcaba a más amplios
sectores de la población de Madrid, incluidos jóvenes
estudiantes, la descripción de Romero de la dirección
del movimiento es precisa. No era un movimiento de clase obrera,
sino uno basado en sectores de la clase media golpeado duramente
por la crisis que les envuelve. Los pablistas decidieron trabajar
asiduamente en este grupo para alejar el movimiento de una confrontación
con el gobierno y sus aliados sindicalistas.
Romero explica, “en cuanto al manifiesto [del Movimiento
15-M] era bastante bueno ". Describiéndolo como un
"programa de reformas democráticas y sociales",
añade, "La ecología también está
ahí, aunque de manera marginal. No hay gran conciencia
anti-capitalista. El lema 'a a a anticapitalista' se dice a menudo
en las manifestaciones, pero sin gran contenido ideológico”
(nuestro énfasis).
Romero, sin embargo, no sólo alaba el manifiesto, pero
reconoce que Izquierda Anticapitalista, de hecho, ayudó
a formularlo e incluso tenía una presencia en los órganos
de dirección de los supuestamente grupos "no políticos"
que fueron sus autores nominales. "Hemos estado presentes
en las concentraciones desde el principio. Antes, ya estábamos
presentes en 'Juventud Sin Futuro'. Hemos pues, participado en
la elaboración del Manifiesto", afirma.
La página web de Juventud Sin Futuro tiene una lista
de adhesiones en las que se encuentra la coalición de Izquierda
Unida liderada por los estalinistas y otras formaciones, entre
ellos el dirigente pablista, Jaime Pastor. En 1969, Pastor, en
el exilio en París, se unió a la Ligue Communiste
Révolutionnaire francesa (Liga Comunista Revolucionaria
- LCR), dirigida por Alaine Krivine. En 1971, ayudó a fundar
la LCR española y jugó un papel importante durante
décadas dentro del movimiento. Cuando la LCR española
se unió a Izquierda Unida en 1995, Pastor formó
parte del Consejo Político Federal.
La creación de Izquierda Anticapitalista en 2008 fue
parte de un intento internacional por parte de los pablistas de
distanciarse organizativamente de sus alianzas políticamente
desastrosas con los estalinistas. En 2009 fue seguido de una transformación
de la LCR francesa a Nouveau Parti Anti-Capitaliste (Nuevo
Partido Anticapitalista—NPA), basado en un llamamiento a
reagrupar las varias tendencias pequeño burguesas.
El manifiesto del movimiento de los indignados se adapta a
los objetivos políticos de los pablistas, ni siquiera mencionan
al PSOE por su nombre. El capitalismo y el fracaso del sistema
basado en los beneficios nunca son mencionados El manifiesto se
limita a declarar: "El estado actual de nuestro gobierno
y el sistema económico no se ocupa de estos derechos [democráticos
y sociales], y en muchos aspectos es un obstáculo para
el progreso humano "(nuestro énfasis). Habla de "verdades
inalienables", criticando un sistema económico y "una
clase política que no nos escucha". Concluye con un
llamamiento a "una revolución ética".
Romero sigue, “Tenemos buenas relaciones con la corriente
autónoma no-sectaria que está muy presente en el
movimiento. En general, es necesario ser prudente y reservado,
notablemente en relación a la auto-afirmación: banderas,
pegatinas y demás.”
Las “muy buenas relaciones” con la “corriente
autónoma no-sectaria” estaba basado en deliberadamente
ocultar sus identidades y agendas políticas. El blanco
final de su fraude político eran las amplias masas de trabajadores
y jóvenes españoles. Eran ellos los que fueron engañados
en creer que la “autonomía” propugnada por el
Movimiento 15-M representaba una dramática forma nueva
de “auto-organización democrática,” en
lugar de un refugio para las actividades de las corruptas y putrefactas
organizaciones del establishment político.
Con el apoyo de los pablistas franceses, Izquierda Anticapitalista
ayudó a establecer y glorificar las varias campañas
basadas en internet que luego obtuvieron gran cobertura mediática
en España. Los elementos en este movimiento que sinceramente
quisieron oponerse al PSOE y al PP han sido impedidos de hacerlo
por la prohibición impuesta sobre cualquier discusión
sobre perspectiva y programa político.
En otras partes de la entrevista, Romero afirma, "Para
nuestra tendencia política (jóvenes, no sectarios,
no doctrinarios, y estrechamente vinculada a los movimientos sociales),
es una oportunidad". En el léxico político
de los pablistas, "no sectario" y "no doctrinario"
es una admisión de su oposición al desarrollo de
un movimiento socialista y revolucionario contra el capitalismo,
y su preparación para defender los partidos del sistema
y la burocracia sindical para conseguir este fin.
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