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La Exposición Universal de Shangai: una extravagancia capitalista en la cumbre de la miseria social

Por John Chan
22 Mayo 2010

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La Exposición Universal de Shangai resalta una vez más las manifiestas contradicciones del capitalismo chino, presidido por el Partido Comunista Chino (PCC). La fastuosa extravagancia, diseñada para publicitar los logros económicos chinos al mundo, es la oposición exacta de la extrema pobreza que encaran los millones de trabajadores, bajo cuya brutal explotación depende todo esto.

Determinados a tener lo mejor de lo mejor, el PCC está gastando la inaudita suma de 59 mil millones de dólares en la Exposición de Shangai, mucho más de lo que se ha invertido en otros países en eventos similares y el doble de la suma que fue gastada en los Juegos Olímpicos de Beijing del 2008. El presupuesto de la Exposición es más grande que el PBI anual de naciones como Ecuador y Bulgaria, incluso cuando los ingresos promedios en China son más bajos que en ambos países.

Ningún gasto ha sido reparado. La ceremonia de apertura ofreció un enorme despliegue de fuegos artificiales, una selección de celebridades y un elenco de bailarines y otros artistas. En sus ansias por el éxito, los organizadores aseguran haber reunido en un solo lugar la más grande cantidad de baterías de reflectores, la más grande colección de láseres multicolores y la pantalla LED más grande del mundo.

El aspecto más cínico de la ceremonia de apertura fue el uso de dos víctimas que fueron dejados huérfanos por el reciente terremoto en el Condado de Yushu en la provincia de Qinghai para demostrar que al régimen le importa aquellos que han sufrido. Los dos niños de la empobrecida provincia de Qinghai, donde 2,200 personas murieron cuando el terremoto arrasó las primitivas casas de barro y viga, estaban totalmente fuera de lugar entre las relucientes, ultra-futurísticas arquitecturas de la Exposición. El PBI anual de Qinghai es tan sólo un cuarto del presupuesto de la Exposición -una obvia razón para la falta de infraestructura y servicios médicos que contribuyeron al desastre.

Para dejar el camino libre para la muestra de la Exposición de la prosperidad china, los organizadores desalojaron a la fuerza a los residentes de 18,000 casas. El mito de la “sociedad harmoniosa” de China fue impuesto por la policía, la cual detuvo y hostigó a los disidentes políticos, botó a los pequeños vendedores de las calles y encerró a más de 6,000 pobres de la ciudad como parte de una serie de medidas duras contra el “robo, las apuestas, la prostitución y la venta de materiales pornográficos”.

Las más grandes corporaciones del mundo son entusiastas participantes en el espectáculo de Shangai, dejando testimonio a la importancia económica global de China, a sus enormes reservas de mano de obra barata y crecientes mercados. Muchos, como General Motors, construyeron sus propios pabellones. Aunque GM fue obligado declararse en bancarrota en los EE.UU., la corporación está en un auge en China, donde es la fabricante de autos extranjeros más grande. Volkswagen planea doblar su producción en China a dos millones de unidades por el 2012.

Miles de millones han sido gastados para transformar a Shangai en un mayor centro financiero global por el 2020. El área histórica de la ciudad conocida como el bund -conocida previamente a la revolución China de 1949 como el “paraíso de los aventureros”—donde compradores capitalistas, banqueros e inversionistas imperialistas tenían sus cuarteles generales—-ha sido resucitada. Como un símbolo de optimismo económico, una réplica del Toro de Bronce de Wall Street ha sido desvelada en el distrito financiero de la ciudad.

Esta grotesca celebración del capitalismo chino no es una traición del programa del PCC y del Maoísmo, sino su desarrollo lógico. Después de la derrota del movimiento revolucionario de 1925-1927, Mao Zedong, llegó al liderazgo del partido bajo la base de la bancarrota perspectiva estalinista del “socialismo en un sólo país” y la “teoría de las dos etapas” que hizo una China capitalista el objetivo inmediato y relegando al socialismo a un futuro distante. Habiendo tomado el poder en 1949, Mao y sus sucesores, a pesar de sus diferencias tácticas, compartían la misma perspectiva de transformar a China en una “gran potencia”, el gran sueño mantenido por la burguesía china.

El premier Wen Jiabao dio voz a este sentimiento cuando declaró que la Exposición de Shangai mostraría al mundo que un “león durmiente” ha despertado después de haber sido una nación débil y oprimida 100 años atrás. El capitalismo chino descansa en la despiadada explotación de las vastas reservas del país y del trabajo de bajo precio, los cuales fueron abiertos al capital extranjero en 1978 cuando el PCC tiró por la borda el radicalismo campesino de Mao y abiertamente aceptó al mercado capitalista. Como los líderes del PCC están completamente conscientes, la riqueza extraordinaria de la emergente burguesía descansa en las vastas masas de los trabajadores que a penas se ganan la vida bajo salarios de nivel paupérrimo.

El ex alcalde de Shangai Xu Kuangdi, expresando el miedo y desprecio de la burocracia por la clase trabajadora, recientemente declaró a la revista The Nation de que la democracia era incompatible con la enorme desigualdad social de China, porque “los pobres quieren dividir la propiedad de la gente rica”. Si tuviésemos elecciones hoy, él afirmó, “la gente dirá: ‘Yo quiero que todos tengan un buen trabajo'. Alguien dirá ‘Dividiré la propiedad de la gente rica a la gente pobre' y éste será elegido.”

En el mismo Shangai, estas tensiones clasistas yacen debajo de la superficie. La ciudad no es sólo un centro comercial sino una mayor base industrial con una enorme clase trabajadora. En los años 20 y 30, Shangai era conocido como un bastión de trabajadores militantes y de la inteligencia revolucionaria. En Abril de 1927, en la cima del movimiento revolucionario, Chiang Kai-shek y el Guomindang, con la asistencia política de Stalin, reprimió brutalmente un levantamiento de la clase obrera en la ciudad.

Después de la revolución de 1949, Shangai permaneció siendo un semillero de tensiones políticas. Durante la—mal nombrada—“Gran Revolución Cultural Proletaria” en los años 60, amplios estratos de trabajadores se rebelaron en contra de la burocracia del PCC y establecieron sus propia Comuna de Shangai autónomamente. Aterrorizados de que esta lucha entre facciones rivales se estaba saliendo de control, Mao llamó al ejército para que reprimiera a la comuna y a la clase trabajadora.

Hoy, Shangai es una ciudad de 20 millones, la mayoría de ellos trabajadores concentrados en algunas de las plantas y oficinas más modernas de China. Mientras que China declara poseer el más grande número de multimillonarios afuera de los EE.UU., el salario mensual mínimo en Shangai—tan sólo 522 dólares el año pasado—muestra el crecimiento más lento para una década en el 2009. En un intento de pacificar a la clase trabajadora de la ciudad ante la Exposición, las autoridades de Shangai levantaron el salario mínimo y los beneficios de desempleo y distribuyeron entradas gratis a los residentes de la ciudad.

La Exposición de Shangai abrió el Primero de Mayo: el día de la solidaridad internacional de la clase trabajadora. Refiriéndose a un discurso del Primero de Mayo por el Presidente Hu Jintao, el People's Daily, el portavoz del PPC, citó a Marx y Engels declarando de que “el futuro pertenece a la clase trabajadora” y que la clase capitalista estaba condenada. Alabó la labor del proletariado como la base para los logros económicos de china, desde su masiva industria de metal y tripulados vuelos espaciales hasta la represa de los 3 Gorges y la puesta en escena de la Exposición Universal.

El periódico, por supuesto, no citó a los relevantes pasajes del Manifiesto Comunista que explica al proletariado como el sepulturero del capitalismo. A pesar del supuesto mundo de fantasía de la Exposición de Shangai, la clase trabajadora en China, en medio de la peor crisis del capitalismo global, será propulsada a luchar por el socialismo genuino en contra del estado policíaco del PCC.